Per què ens obsessionen els antiherois?

Un nou article publicat a la revista Psicologia dels mitjans populars ofereix una explicació de per què de vegades ens trobem arrelant als Tony Sopranos, Walter Whites i Harley Quinns del món. Té a veure amb la mesura en què hi veiem aspectes de la nostra pròpia personalitat.

Fa poc vaig parlar amb Dara Greenwood, l’autora principal de la investigació, per parlar de la seva inspiració per a aquest projecte i del que va trobar. Aquí teniu un resum de la nostra discussió.

Mark Travers : Què us va atraure d’aquest tema?

Dara Greenwood : El projecte va ser iniciat per un brillant antic alumne meu que estava interessat en entendre com diverses tendències psicològiques es podrien relacionar amb afinitats antiherois. No és el meu gènere, tot i que en aquell moment era súper addicte a "House".

La gent que comparteixi algunes de les tendències antisocials dels antiherois els resultaria més atractiva? O eren tan atractius que les diferències individuals entre els espectadors no eren tan rellevants per a la història?

Vam trobar que les tendències antisocials autoinformades entre els espectadors, com ara l’agressivitat i el maquiavellisme, van predir una major afinitat pel gènere i els personatges. Així, per exemple, algú que va obtenir més puntuació en agressions també va veure els programes antiherois amb més freqüència, va informar d’un gaudi més gran de les seves motivacions basades en la venjança i va sentir que eren més semblants a un antiheroi favorit en comparació amb els que obtingueren menys agressions.

Tot i això, la història també va ser complicada. Els participants tenien més probabilitats de voler ser com un antiheroi favorit que percebien com a més heroic que malvat, i els espectacles classificats com a més violents també es van associar amb nivells més baixos d’afinitat als personatges.

L’altra troballa interessant va ser que el dolent d’una persona era l’heroi d’una altra persona. Per exemple, tot i que la majoria de la gent situava a Walter White al capdamunt de les coses dolentes, almenys una persona el considerava un heroi. Per tant, hi ha moltes capes a tenir en compte.

Travers : Quins són els trets reveladors o les característiques psicològiques d’un antiheroi?

Greenwood Els científics han assenyalat que molts antiherois semblen encarnar els trets anomenats "Tríada Fosca", una constel·lació de tendències antisocials que inclouen narcisisme, maquiavellisme i psicopatia.

Els antiherois també són predominantment masculins (tot i que els antiherois femenins, certament, guanyen força) i tendeixen a tenir característiques estereotípicament "hipermasclistes" de ser insensibles o agressius.

Hi ha molta diversitat en qui es pot considerar un antiheroi. Poden incloure personatges més realistes i orientats a la família que s’escapen d’estils de vida cruels o poc ètics (com Walter White o Tony Soprano), o bé poden incloure protagonistes d’estil vigilant com James Bond o fins i tot Batman, que busquen justícia en nom de ells mateixos o els altres per mitjans violents.

Travers : Què diferencia un antiheroi masculí d’un antiheroi femení?

Greenwood : Per una banda, el gran volum d’antiherois femenins és molt més petit que el masculí, cosa que lamentablement també passa amb els personatges de les pel·lícules i la televisió (la diferència masculina a femenina sembla rondar els 2: 1).

En el nostre estudi, només l’11% dels participants van escollir dones preferides (i més dones que homes). També hi ha alguns estudis que suggereixen que els antiherois femenins poden sentir més culpa que els seus homòlegs masculins per malifetes, o que els espectadors poden agradar menys. Això seguiria amb el fet que les dones que infringeixen les normes femenines tradicionals per ser agradables o passives es poden percebre de manera més negativa que els homes que es comporten de la mateixa manera. Cal treballar més per aclarir els matisos de representació aquí.

Travers : Hi ha algunes cultures més atretes pels antiherois que d'altres?

Greenwood : En la mesura que els antiherois representen una mena d’individualisme ferotge, potser és més probable que siguin populars en cultures individualistes o cultures en què es conreen fantasies individualistes. La idea de destacar, ser únic i actuar egoístament en nom propi encaixa dins d’aquest tipus de mentalitat. Tanmateix, actuar en nom d'altres pot estar d'acord amb normes culturals més col·lectivistes. Es necessita més investigació en aquest sentit.

Travers : Hi ha altres motius pels quals puguem desenvolupar una afició o una afinitat "irracional" cap als antiherois?

Greenwood : En molts aspectes, no és gens irracional connectar amb els protagonistes de narracions ben treballades; hem evolucionat per aprendre d’històries i per observació vicària. Alguns psicòlegs dels mitjans de comunicació argumenten que una part del plaer de l'anomenat "transport" a les pel·lícules i la televisió és poder experimentar el perill o la transgressió moral des d'una distància segura. Per descomptat, l’inconvenient és que podem estar subtilment condicionats a donar una passada al mal comportament o ens insensibilitzar, ja que els personatges comencen a sentir-se amics relacionables i mentre assistim repetidament a actes violents. O podem sentir que els nostres propis impulsos agressius són més justificats o valuosos. Tant la investigació a curt termini com a llarg termini sobre l’impacte de la violència mediàtica suggereix que no s’ha de descartar com un (entre molts) factors de risc d’agressió.

Travers : Qui són alguns dels teus antiherois preferits?

Greenwood : Com he dit, no va ser mai el meu gènere. Sóc molt sensible a qualsevol tipus de violència i només he aconseguit obrir-me camí al primer episodi de "Breaking Bad".

Però em va encantar el Dr. House, en part perquè Hugh Laurie era un geni en el paper, i en part perquè sabíeu que, en última instància, tenia bones intencions i resultats (sobretot) sota la seva insensible manera. Però potser també m’hauria deixat influir per “senyals de desvinculació moral”. Potser el vaig deixar anar pels seus mitjans poc ètics perquè finalment va salvar vides. La idea que els fins justifiquen els mitjans està en sintonia amb una mentalitat més maquiavèl·lica. Hmm ...