Per què ara no és un bon moment per canviar?

Quan acabi l’any, podem mirar enrere i reflexionar sobre els missatges i consells que les persones benintencionades han ofert per ajudar-nos a fer front a la pandèmia del COVID.

Un tema recurrent és que COVID ens ha proporcionat una oportunitat per revisar la nostra manera de viure i fer canvis significatius. Tot i que això és cert per a alguns de nosaltres, aquesta oportunitat només funciona a la nostra favor si som capaços d’avaluar les nostres experiències i situació curiositat compassiva . Tanmateix, els estats físics i mentals que donen suport a la curiositat compassiva són molt diferents dels que provoquen l’ansietat inquieta o el malestar persistent que molts de nosaltres hem sentit aquest any, ja que les nostres relacions, rutines i mitjans de subsistència han estat maltractats per bloquejos, malalties i polítiques. i incerteses econòmiques.

La por, l’ansietat, la ràbia i la desvinculació són sentiments que associem als nostres amenaça cerebral resposta, que és comprensible que ha estat en alerta màxima aquest any. I, tot i que aquestes sensacions poden haver motivat la nostra importància supervivència accions orientades —que és el que pretenen fer— que fan aquests sentiments no ajudeu-nos a pensar profundament o a prendre decisions efectives a llarg termini.

La nostra resposta a les amenaces atura funcions corticals més elevades, com ara la nostra capacitat per resoldre problemes, imaginar i avaluar possibles escenaris futurs, recordar l’èxit o aportar perspectiva equilibrada, compassió i paciència a les nostres experiències. Per tant, tret que ens trobem en una situació que posi en perill la vida, poques vegades és una bona idea prendre decisions significatives quan estem ansiosos i amb por. Estar amb les nostres experiències, que vol dir notar amb compassió el que ens passa a nosaltres i esperant perquè passin les emocions amenaçadores (que passaran), ens permet prendre decisions més encertades.

Malauradament, no fer res, esperar, relaxar-se i reflexionar són capacitats infravalorades i, en moltes cultures, tornem a emmarcar negativament aquestes respostes com a dilació, indecisió, mandra, rumia o mirada al melic. La nostra orientació global a la dificultat i el repte és "fer alguna cosa". No obstant això, si això ha de ser eficaç primer ens cal entendre el problema que volem resoldre. Es diu que el científic Albert Einstein va dir que si tenia una hora per resoldre un problema del qual depenia la seva vida, passaria 55 minuts intentant entendre el problema i només cinc minuts resolent-lo.

La comprensió depèn de la nostra capacitat per abordar els nostres problemes en un estat cerebral no amenaçador i, a partir d’aquí, fomentar una relació entre el raonament intuïtiu i el lògic. Això significa prestar atenció a diferents tipus d’intel·ligència. Les proves racionals, lògiques i basades en dades, ens proporcionen un cert tipus d’intel·ligència, mentre que les sensacions corporals, els somnis, els “instints intestinals” i el sentit comú en proporcionen una altra. Tots dos són valuosos i quan estem en el nostre cervell segur estat (una curiositat compassiva), som més receptius a aquestes intel·ligències múltiples i som més capaços de donar-los sentit amb precisió.

Totes les emocions passen si ho permetem. Tanmateix, quan donem a les nostres emocions un significat excessivament dramàtic, per exemple, prenent una decisió que canviï la vida en resposta a elles, correm el risc de quedar atrapats en narracions poderoses però polaritzades sobre nosaltres mateixos i les nostres vides. Les nostres decisions es converteixen en una opció a pressió entre tampoc això o bé això i ens sentim obligats a rebutjar, deixar, canviar o substituir una "cosa" (sigui una persona, situació o experiència) per una altra. Reconèixer i acceptar les paradoxes i la complexitat de les nostres vides ens permet desenvolupar una curiositat compassiva i cultivar allò que l’autor F. Scott Fitzgerald va descriure com a “intel·ligència de primer ordre”, que és “ la capacitat de contenir dues idees oposades a la ment alhora i conservar la capacitat de funcionar ".

Aquest any, hem tingut una àmplia oportunitat d’experimentar sentiments i pensaments oposats en les nostres relacions, a la feina i en les nostres rutines alterades. Per exemple, tots dos t'estimo i no t'agrada. Vull quedar-me a casa i Trobo a faltar l'oficina. Vull socialitzar i Gaudeixo de la meva pròpia companyia. En lloc de triar entre aquests sentiments i pensaments, faríem millor per permetre’ls interactuar i aprendre alguna cosa els uns dels altres. Podem fer-ho dialogant amb nosaltres mateixos i amb altres persones de confiança, tal com us demanem ". com puc —i nosaltres— aprendre a comprendre i respectar aquests sentiments, pensaments i necessitats oposats? »"

És l’acceptació compassiva i pacient integració dels nostres contraris que calma els nostres cervells amenaçats i ens permet triar lliurement i amb saviesa.