Per què res és més emocionant per al romanç que la calma

"Em fas febre quan em beses, febre quan em tens fort,
Febre al matí, febre durant tota la nit ". - Peggy Lee

L’amor romàntic sol estar associat a una excitació tempestuosa. Tot i que certament pot ser així, crec que en la nostra societat accelerada actual, la calma és la nova il·lusió romàntica.

Formes d’amor romàntic

“L’amor veritable no és una passió forta, ardent i impetuosa. Al contrari, és un element tranquil i profund. Mira més enllà dels simples aspectes externs, i només l’atrauen les qualitats. És savi i discriminador, i la seva devoció és real i permanent ”. —Ellen G. White

Les emocions es comparen sovint amb les tempestes i el foc: són estats inestables i intensos que signifiquen excitació i agitació passionals. Les emocions es generen quan percebem canvis significatius o possibles canvis en la nostra situació (Ben-Ze'ev, 2000). Solen magnificar les situacions i fer-les semblar urgents, cosa que ens permet mobilitzar els nostres recursos.

Aquesta caracterització també preval en les descripcions de l’amor romàntic. Com sosté Betsy Prioleau (2003: 14), "L'amor es torna salobre en aigües tranquil·les. Cal agitar-lo amb obstrucció i dificultat i donar-li una sorpresa". Per tant, "el que es concedeix no es vol". Creiem que l’amor ideal consisteix en emocions constants i emocions intransigents, que l’amor no coneix diferents graus i mai no ha de comprometre’s.

Les caracteritzacions anteriors són essencialment certes sobre un tipus específic d’emoció: una emoció intensa i enfocada, que sol durar un breu període. El canvi no pot persistir durant molt de temps; el sistema humà aviat accepta el canvi com una situació normal i estable i s’ajusta.

Però també hi ha emocions duradores, que poden continuar tota la vida. Una emoció duradora pot configurar permanentment les nostres actituds i comportaments. Un cop d’ira pot durar moments, però el dolor per la pèrdua d’un ésser estimat ressona constantment, acolorint els nostres estats d’ànim, el nostre comportament, el nostre floriment i la nostra relació amb el temps i l’espai. És possible que l’amor de llarga data d’un home per la seva parella no impliqui sentiments continus, però influeix en les seves actituds i comportament cap a ella i als altres.

No totes les emocions tempestuoses poden convertir-se en emocions duradores, però sí l’amor romàntic. En aquest sentit, podem distingir entre intensitat romàntica i profunditat. La intensitat romàntica és una instantània d’una experiència romàntica en un moment determinat; es refereix al nivell momentani del desig apassionat, sovint sexual. Té una durada breu, però no té un desenvolupament significatiu.

Romàntic profunditat és una experiència romàntica contínua amb intensitat freqüent i experiències duradores que desenvolupen i milloren el floriment de cada amant i la seva relació. Aquest amor s’avalua principalment mitjançant la implementació d’interaccions significatives, que impliquen activitats conjuntes i experiències emocionals compartides. El temps és positiu i constitutiu per a la profunditat romàntica i destructiu per a la intensitat romàntica.

Emoció profunda i tranquil·la

"L'entusiasme és emoció amb inspiració, motivació i una mica de creativitat". —Bo Bennett

"El tipus d'energia que atrau és molt tranquil·la." —Julia Roberts

Podem dir que l'excitació no és necessàriament una sensació breu i apassionada que impliqui únicament intensitat romàntica; pot formar part d'una relació romàntica profunda i continuada. Si l’emoció inclou el desig d’aprendre més sobre algú i d’implicar-se més amb algú, hauríem de suposar que el temps pot augmentar l’emoció. Una excitació profunda a llarg termini també pot implicar estats més breus d’intens desig. Podem distingir entre excitació superficial i tempestuosa i excitació profunda i tranquil·la.

Com que la noció d’excitació tranquil·la podria semblar inicialment un oxímoró, aclariré: La calma és un sentiment general en què no hi ha agitació. Quan s’utilitza “tranquil·litat” en referència al clima, indica una situació que no té tempestes, vents forts ni onades fortes. La calma està lliure d’elements negatius, com ara agitació, turbulències, nerviosisme, pertorbació o angoixa; no vol dir necessàriament ser passiu o mancar d’acció positiva o excitació positiva. De fet, la calma és un element essencial per al nostre floriment. Com que la calma profunda s’associa amb la força intrínseca, és potent i estabilitzadora.

A l’hora d’analitzar les característiques típiques de les emocions i els estats d’ànim, són rellevants dos continus bàsics de la dimensió sentimental: el continuum d’excitació i el continuum d’agradabilitat. Robert Thayer (1996) suggereix dividir el continuum d’excitació en dos tipus: un que va des de l’energia fins al cansament i l’altre des de la tensió fins a la calma. Per tant, tenim quatre estats d’ànim bàsics: calma-energia, calma-cansament, tensió-energia i tensió-cansament. Cadascun pot associar-se a un estat determinat en el continu de la simpatia. Per tant, Thayer considera que l’estat d’energia de calma és l’estat més agradable i el cansament de tensió el més desagradable. Thayer indica que molta gent no distingeix entre energia calma i energia tensa, ja que creuen això sempre que sigui són enèrgics, hi ha un cert grau de tensió en la seva situació. Thayer assenyala que la idea de l’energia de la calma és estranya a molts occidentals, però no a persones d’altres cultures.

Proporciona la següent cita del mestre Zen Shunryu Suzuki (1970: 46):

“La calma de l’esperit no vol dir que haureu d’aturar la vostra activitat. La tranquil·litat real s’ha de trobar en la pròpia activitat. És fàcil tenir tranquil·litat en la inactivitat, però la tranquil·litat en l’activitat és una veritable tranquil·litat ”.

Aquest tipus de calma dinàmica es pot trobar en activitats intrínseques profundes, que constitueixen el floriment humà. Com que aquestes activitats són excitants, podem parlar d’una profunda il·lusió tranquil·la.

Maduresa i emoció tranquil·la

"Em fa l'efecte que ens" comportem "(de fet, no ens comportem) com els adolescents; no podem intentar, almenys, comportar-nos com si fóssim adults madurs? Tinc la sensació de tornar a tenir vint anys". —Una dona casada amb el seu amant casat (tots dos de cinquanta anys)

La maduresa sembla actuar en contra de la novetat i l’emoció; es considera que els joves són més emotius que els grans. La intensitat romàntica a curt termini sol ser provocada per canvis extrínsecs i nous, mentre que l’amor profund a llarg termini es basa en un desenvolupament intrínsec del familiar. Al centre de la primera hi ha una excitació indisciplinada; al centre d’aquest últim hi ha la calma (tranquil·litat, serenitat), que implica la maduresa (Mogilner, et al., 2011).

A la llum d'aquestes diferències, es considera falsa la suposició comuna que "la felicitat disminueix amb l'edat". Al contrari, la investigació indica que en realitat ho són les persones grans més feliç i més satisfets de la seva vida que els més joves. Una possible explicació és que quan ens adonem que els nostres anys estan comptats, canviem la nostra perspectiva i tendim a centrar-nos en experiències actuals positives. En aquestes circumstàncies, és més probable que les nostres experiències emocionals consisteixin en tranquil·litat. Sonja Lyubomirsky, en resumir aquestes troballes, assenyala que per a la majoria de la gent, els "millors anys" es troben a la segona meitat de la vida (Lyubomirsky, 2013; vegeu també Carstensen, 2009; Carstensen, et al., 2011).

S'ha comprovat que les persones grans perceben el seu cònjuge com a càlid durant els desacords i les tasques de col·laboració i informen d'una elevada satisfacció matrimonial. Les parelles casades de més edat tenen menys conflictes matrimonials que els seus homòlegs més joves, tot i que informen que els vincles eròtics són menys centrals a la seva vida. L’amor de companyia, que es basa en l’amistat, sembla ser el tret cardinal de les seves vides. En general, les relacions íntimes a la vellesa són harmonioses i satisfactòries (Berscheid, 2010; Charles i Carstensen, 2009).

La calma en les activitats romàntiques

“El romanç és tempestuós. L’amor és tranquil ”. —Mason Cooley

L’experiència d’un amor profund consisteix en activitats intrínseces significatives, que desenvolupen el floriment de cada amant i la seva unió.La abundància sovint s’associa amb la complexitat. Estimar algú profundament implica una actitud integral que reconeix la naturalesa rica, significativa i complexa de l’estimada. Una actitud superficial cap a algú és percebre la persona de manera simplista i parcial, ignorant les característiques més profundes de la persona.

La profunditat romàntica contraresta la pèrdua d'intensitat que d'una altra manera es produiria amb el temps. Quan l’amor és profund, les activitats romàntiques poden ser tranquil·les i emocionants. La tranquil·litat romàntica s’associa amb la profunda confiança existent en la relació amorosa; l'emoció deriva de la sensació de desenvolupar-se i treure el màxim partit d'un mateix i de la parella.

Les consideracions anteriors poden resoldre el dilema que tenen les persones quan volen tenir una relació sentimental tots dos emocionant i estable. A la gent li agrada que el seu amor romàntic sigui emocionant; volen sentir-se plenament vius i intensament emocionats. El lema d’una sala de xat titulada “Casat i coquetejant” és “Casat, no mort”: aquesta sala de xat promet permetre als seus membres “tornar a sentir-se vius”. Però aquest tipus d’excitació superficial no implica entusiasme continu, aprovació ni interès per saber més sobre l’altre. En un amor profund, és possible que perdeu part de l’excitació superficial, però obtingueu una excitació tranquil·la a llarg termini que implica conèixer-vos i interactuar-hi.

Quin tipus d’emoció escolliu?

“Vaig descobrir la meravella de l’amor (nou, nou) amb el descobriment d’una meravellosa tranquil·litat que floreix en mi. Tot és tranquil, tranquil, sense estrès i trastorn de por ". —Yehuda Ben-Ze'ev

En una societat inquieta basada en la rapidesa i l'eficiència, estem inundats d'excitació superficial. Les persones lentes i profundes sovint són víctimes del ritme ràpid; les persones ràpides i superficials tenen l'avantatge. Les xarxes socials fan que les connexions entre persones siguin més ràpides i menys profundes, disminuint la profunditat romàntica i augmentant el problema de la soledat, que no es genera per la manca de connexions socials, sinó per la manca de significatiu, profund connexions socials.

La societat contemporània ens ofereix una abundància d’excitació superficial, però massa poca excitació profunda. La carretera superficial és més atractiva i sembla que ofereix més oportunitats. Però perseguir una breu excitació tempestuosa és sovint el problema i no la solució. Quan aquestes experiències es produeixen massa sovint, poden esdevenir avorrides i decebedores.

Certament, no nego el valor d’experiències tempestuoses i excitants, que sovint són molt agradables. Tampoc nego que hi hagi un compromís entre l'excitació superficial i la profunditat romàntica; tanmateix, això no és un compromís entre una excitació intensa i la absència d’emoció. Més aviat, la nostra elecció és entre estats breus i esporàdics d’excitació superficial i un experiència contínua d’una profunda excitació.

A mesura que vivim més temps i la nostra societat ens ofereix una gran quantitat d’experiències superficials i emocionants, el valor d’una excitació profunda i tranquil·la ha augmentat considerablement. Per ser més feliços en aquests dies, no necessitem experiències exagerades i superficials. En el seu lloc, necessitem la capacitat d’establir, mantenir i millorar l’emoció profunda i tranquil·la. En moltes circumstàncies, hauríem de preferir la profunditat i reconèixer la calma com la nova excitació romàntica.

Berscheid, E. (2010). L’amor a la quarta dimensió. Revisió anual de psicologia, 61, 1-25.

Carstensen, L. L., (2009). Un futur molt llarg. Broadway.

Carstensen, L.L., et al., (2011). L’experiència emocional millora amb l’edat. Psicologia i Envelliment, 26, 21-33.

Charles, S. T. i Carstensen, L. L. (2009). Envelliment social i emocional. Revisió anual de psicologia, 61, 383–409.

Lyubomirsky, S. (2013). Els mites de la felicitat. Pingüí.

Mogilner, C., Kamvar, S., D. i Aaker, J. (2011). El significat canviant de la felicitat. Ciències psicològiques i de la personalitat social, 2, 395-402.

Prioleau, B. (2003). Seductora: dones que van assolar el món i el seu perdut art de l’amor. Víking.

Suzuki, S. (1970). Ment Zen, ment de principiant. Weatherhill.

Thayer, R. E. (1996). L’origen dels estats d’ànim quotidians. Universitat d’Oxford.