El mirall del comodí: històries per mirar el sol amb seguretat?

Quan se li va preguntar què diria als membres del públic preocupats per la forma de la pel·lícula Joker representa un assassí violent en aquesta època moderna i plena de por, el productor executiu Michael Uslan va oferir aquests pensaments:

"Gairebé donaria aquesta qüestió als professors de cinema de tot el món, als acadèmics, sobre quin és el paper del cinema, temàticament (i respecte a) la responsabilitat ... Mireu què considero alguns dels pel·lícules més importants: Què han fet? Han mantingut un mirall per a la nostra societat i hi ha moments en què la gent no vol veure aquesta reflexió, sinó que vol fugir-ne. No ho volen reconèixer perquè de vegades la reflexió mostra berrugues i tot, ja siguin biaixos i prejudicis o el que ha passat a la nostra societat, reflectint els temps ".

Va esmentar qüestions específiques com pel·lícules com Joker podria ajudar el públic a contemplar.

“En tot cas, crec que les pel·lícules poden sacsejar la gent i cridar l'atenció sobre qüestions, ja sigui sobre armes o sobre la necessitat de tractar malalties mentals o la necessitat de civilitat i que comencem a parlar entre nosaltres en lloc de tornar-nos a parlar. No es pot suprimir això; això no es pot censurar ".

Alguns temes són tan difícils de parlar quan es parla de persones reals que pot ser més fàcil aconseguir que la gent pensi en els mateixos problemes reals quan es parla de personatges. Star Trek, per exemple, tractava temes dels quals ningú més parlava a la televisió en aquell moment. El filtre de ficció pot ser útil, fins i tot necessari, per aconseguir que la gent s’allunyi de les suposicions existents per mirar qüestions reals, especialment les qüestions més fosques en molts casos. Els estudiants d’una classe de psicologia forense podrien estar tan molestos per la naturalesa inquietant dels autèntics crims que troben a faltar el que tracta la conferència i, tot i així, poden aprendre aquests mateixos punts i mostrar una major disposició a pensar-hi a través d’exemples ficticis basats en el que sabem sobre les persones reals.

Com un agressor fictici es representa molt. Es presenta com un model a seguir, un conte de precaució o una exploració més complicada de les parts més fosques de la naturalesa humana? Sembla que el personatge és algú que val la pena emular? El personatge pateix conseqüències devastadores? Es demostra que el patiment de les seves víctimes és incorrecte i desagradable? La història en sí desdibuixa línies de bé i de mal per tocar els problemes complicats de la vida humana?

Hem d’examinar amb profunditat els pitjors temes. Els hem d’entendre. L’obsessió per ells pot ser sensacionalista o destructiva d’altres maneres, però si els fem els ulls grossos, no podem considerar com millorar el nostre món. Demoniar als pitjors delinqüents del món fins al punt d’ignorar les seves qualitats humanes pot ser tranquil·litzador, però fer-ho no ens ajudarà a comprendre què crea, impulsa ni tan sols dissuadeix a aquests individus. Mirar la humanitat dels dimonis del món pot ser més inquietant que mirar les seves pitjors qualitats, i, tanmateix, fer-ho pot ser necessari si esperem veure el panorama general i fer-hi alguna cosa.

Quan penseu els pros i els contres de les representacions fictícies sobre el tipus de persones que més temem, tingueu en compte això: les alternatives podrien significar ignorar els problemes en un extrem o representar assassins en massa, desfetes o assassins en sèrie i fer-los més famosos a un altre. Volem realment que aquestes persones tinguin ganes de veure pel·lícules sobre elles mateixes? Per molt cautelosos que puguem donar-los models ficticis que els parlin, com podria ser millor mirar només els criminals de la vida real? La mera possibilitat de cobrir notícies o veure pel·lícules sobre ells mateixos pot excitar a certs delinqüents en sèrie. Alguns han arribat a suggerir actors que creuen que els haurien de representar. Fer brillar els protagonistes dels autèntics vilans de la vida pot recompensar-los i inspirar els altres. De la mateixa manera que hem d’utilitzar dispositius especials per veure amb seguretat els eclipsis de sol, és possible que haguem de tenir un mirall cap a la societat per veure les seves veritats amb més claredat, perquè mirar directament el sol comporta els seus propis riscos.

"Endinsar-se en la ment del Joker pot ser inquietant, com a mínim ... Estem aquí per mirar la natura humana, però a través del filtre de la ficció. Tot i els exemples del món real, estem analitzant personatges per ajudar-nos parlem de la naturalesa humana. Generalment no analitzem les persones vives ni tan sols les persones recentment mortes. " - Langley (2019), pàg. 313, del postfaci a La psicologia del bromista: pallassos malvats i les dones que els estimen .

Articles Relacionats:

• Per què la psicologia de la cultura popular? El poder de la història
• Per què la psicologia de la cultura popular? Quin és el punt?
• "Un altre esquema" o Media és "el veritable bromista"?
• El jutge Aurora regula que el "sèrum de la veritat" pot posar a prova la bogeria del sospitós

Langley, T. (2019). Paraula final: Hahahahahahahahahahahahahaha! A T. Langley (Ed.), La psicologia Joker: els pallassos malvats i les dones que els estimen (pàg. 312-314). Nova York, Nova York: esterlina.