La veritat depriment sobre la condició humana?

Com a psicòleg clínic de tant en tant faig consultes amb persones que no tenen res més que realitats existencials. La majoria són agnòstics autode descrits o ateus sense disculpes. No estan clínicament deprimits ni ansiosos, per se, sinó que es troben simplement enfrontant-se contra el "fil d'afaitar" de viure simplement. Viouslybviament, no em correspon imposar-los la meva visió del món, així que intento ajudar-los a posar-se d’acord i fer les paus amb els seus. Tot i que això implica sobretot esforços destinats a millorar i millorar la seva experiència emocional, també es discuteixen alguns interessants factors filosòfics, intel·lectuals i cognitius.

Ara reconec plenament que no sóc un expert en els camps de la física, la química, la biologia o la teologia, però crec que sí que tinc una bona comprensió de les ciències bàsiques i de la ment humana. A més, molta més erudita i erudita que jo he escrit sobre això i temes similars (per exemple, Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Friedrich Nietzsche, Albert Camus, Soren Kierkegaard i Carl Sagan per esmentar només un grapat). Tot i això, com a psicòleg, crec que estic capacitat per donar una opinió perquè he estudiat tant els aspectes físics del cervell humà com les dimensions intangibles de la ment humana. I sembla que la ment no és res més que una propietat emergent del cervell; una enigmàtica "secreció" d'aquesta que, òbviament, confereix una gran importància adaptativa i avantatges evolutius.

Aquí teniu una mostra del que sovint es discuteix durant les meves sessions amb agnòstics i ateus que estan en teràpia per a l’angoixa existencial o per fer front a l’existència quan es té una visió del món purament secular.

Per començar, revisaré els “pilars” de l’existencialisme per raó de claredat. Són aïllament, responsabilitat, falta de sentit i mort. Aïllament perquè bàsicament estem totalment sols a la nostra vida. Ningú no pot conèixer realment la nostra experiència conscient ni sentir el nostre dolor per molt que estiguem a prop d’ells. (Malauradament, el famós "Vulcan mind meld" no existeix, almenys actualment ...). Estem completament aïllats de totes les altres persones en què la nostra experiència amb l'univers només existeix per a nosaltres en els nostres cervells i ments. Com ho fa només en els cervells i les ments dels altres. Però aquesta realitat no vol dir que haguem d’estar sols. Podem establir connexions importants amb altres ànimes igualment aïllades i així aïllar-nos, fins a un cert punt, del pes de l’aïllament existencial.

El següent és la responsabilitat. Aquesta és la idea que, per arribar a un acord amb la vida, és important acceptar que moltes coses no passen per una "raó" o com a part d'algun "pla superior". Es produeixen perquè els factors aleatoris i la coincidència són els principals motors que determinen gran part del que ens passa a la vida. Però, tot i que és possible que tinguem poc control sobre el gran arc de les nostres vides, seguim sent responsables de les conseqüències, tant positives com negatives, de la majoria de les nostres decisions i accions, perquè l’únic que realment podem controlar a la nostra vida és el nostre comportament. Això ens dóna una certa sensació d’agència, sentint-nos completament desvalguts i impotents, perquè atribuir el que ens passa a la vida completament a forces i factors externs és poc poderós. No som com les fulles que han caigut en un riu poderós, passades només pels remolins i els corrents. Més aviat, som com éssers amb petites canoes que poden remar i dirigir-se fins a cert punt malgrat ser portats inexorablement pel riu de l’espai i del temps cap a un futur incognoscible.

Després ve la falta de sentit. Com es va esmentar anteriorment, i com parlaré més endavant, aquest és el principi que no hi ha un significat predeterminat, un propòsit o un significat específic per a la vida humana. El significat es considera una invenció purament humana, no una cosa inherent a l’univers ni a les nostres vides. Per tant, en un univers intrínsecament sense sentit, correspon a les persones crear-se un significat. Alguns ho fan a través de tenir fills, treballs intencionats, relacions amoroses, activitats tranquil·les, expressió artística, adquisició de poder i riquesa o qualsevol altre mètode o manera que puguin trobar que els doni una raó d’estar.

Finalment arriba la mort. Un retorn a l’oblit de la nostra vida prèvia. El final total i permanent de la nostra existència com a organismes conscients i conscients de si mateixos. La pèrdua total de tot el que som, de tot el que sabem i de tot el que tenim, inclosos els nostres propis jo. Tot el que ens queda després de la mort és la matèria física dels nostres cossos incinerats o en descomposició i, si som estimats, la nostra presència en els records dels altres.

Si s’accepta la realitat existencial d’una condició humana sense Déu, què es pot fer per fer la pau amb ella? Quines són les respostes purament seculars a les preguntes mil·lenàries de com ens vam convertir? Quin és el nostre propòsit? És això tot el que hi ha? Què significa tot i què ve després?

En primer lloc, és important acceptar que la física (clàssica, relativitat i mecànica quàntica) és la millor eina explicativa i predictiva que els humans han descobert o inventat mai. Amb ell hem dividit l’àtom, hem aprofitat altres energies com l’electromagnetisme, hem construït l’era de la informació, hem enviat els homes a la lluna, albirem la vora de l’univers observable i hem començat a desvetllar molts dels secrets més ben guardats de la natura sobre la naturalesa mateixa de l’espai. i el temps, la matèria i l'energia, i la vida mateixa. De fet, les prediccions que les teories d'Einstein van fer fa més d'un segle s'estan demostrant avui (per exemple, les ones gravitacionals i els forats negres).

Sembla, per tant, que la física és el motor que produeix i condueix l'univers. Inevitablement crearà una química que, al seu torn, acabarà creant una biologia que evolucionarà i canviarà amb el pas del temps. Segons aquest punt de vista, la vida humana es va produir en aquest planeta a causa de res més que el comportament aleatori però inevitable de la matèria i l'energia que produeixen processos atòmics, físics i químics que condueixen a la vida. No hi ha creador, ni disseny intel·ligent ni d’altra manera. Només els inevitables processos de matèria i energia que obeeixen sense sentit i sense sentit les lleis de la física.

Sempre que prevalen circumstàncies específiques però aleatòries, el resultat serà sempre la gènesi espontània i l’aparició de la vida, una disposició temporal de molècules que pot semblar desafiar l’entropia durant un temps.Alguns dels factors aleatoris que semblen necessaris perquè es produeixi una vida "avançada" o sensible inclouen una estrella estable a la zona habitable d'una galàxia; un planeta rocós a la zona habitable d’aquella estrella estable amb una magnetosfera protectora (que aïlla biomolècules fràgils de quantitats massives de radiació solar i còsmica perjudicial); aigua líquida al planeta; un satèl·lit estabilitzador (la lluna evita que la terra produeixi canvis climàtics enormes que pertorbin la vida); i un gegant de gas veí com Júpiter que actua com un poderós aspirador i deflector que protegeix la terra de les col·lisions amb impactes potencials que podrien devastar la vida emergent i existent.

Hi ha un nombre inimaginable d’estrelles amb sistemes planetaris a l’univers observable. S'estima que probablement hi hagi milions de planetes favorables a la gènesi de la vida només a la nostra galàxia. Com que es creu que hi ha bilions de galàxies a l'univers conegut, el nombre còsmic de possibles planetes "semblants a la terra" amb una vida altament evolucionada i sensible confon la imaginació. En altres paraules, les circumstàncies específiques que inevitablement produeixen la vida poden ser comunes.

Per tant, en el gran esquema de les coses, la condició humana és igual que la de tots els altres organismes. Una existència impulsada pels imperatius biològics de la supervivència i la reproducció.

No obstant això, les persones poden crear, derivar i extreure "significat" i "propòsit", fins i tot si entenen "significat" i "propòsit" com purament creacions i construccions de la ment humana.

Sense un sentit del sentit, la vida pot ser absolutament insuportable per a moltes persones que rebutgen la hipòtesi del déu i reflexionen sobre les realitats existencials. Entenen que des d’una perspectiva cosmològica no hi ha diferència entre un ésser humà i un bacteri. Sembla que l’univers és totalment indiferent a la felicitat humana.

Aquesta podria ser la raó per la qual molta gent tria la hipòtesi del déu com una manera d’imbuir-se amb l’esperança de la “vida eterna”, un propòsit superior, un major sentit del significat i protegir-los de l’abisme del temor existencial i la desesperació que “ els no creients ”poden ser més susceptibles a.

La "cura" d'aquesta visió del món totalment racional i basada en la realitat, però psicològicament desafiant, bàsicament el "realisme depressiu", sembla, és un hedonisme racional a llarg termini. No hedonisme en el sentit típic que la majoria de la gent pensa, sinó com una raó d’ésser i un mode de vida que es basa en l’intent de divertir-se el màxim possible durant el major temps possible sense fer mal ni ferir altres éssers sensibles. Una empresa altament individualista. Però, per a la majoria, implica un treball gratificant, un joc agradable, relacions significatives, possiblement procreació i amor. Potser fins i tot una sensació de propòsit superior i de connexió espiritual.

Així doncs, per blindar-se contra el fil existencial de la navalla d’ésser senzill, si es pot fer front a un profund aïllament; assumir la responsabilitat dels propis actes i de les seves conseqüències naturals; crear una il·lusió de sentit i propòsit a la vida; i acceptar la inevitabilitat i la permanència imprevisibles i incognoscibles de la mort, llavors es pot fer la pau amb una existència purament secular.

O bé, es pot acceptar la hipòtesi del déu.

Recordeu: Penseu bé, actueu bé, sentiu-vos bé, aneu bé!

Copyright 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

Benvolgut lector, aquest missatge és només informatiu. no pretén ser un substitut de l’ajuda d’un professional sanitari qualificat.

Els anuncis d’aquesta publicació no reflecteixen necessàriament les meves opinions ni són aprovades per mi. -Clifford