Autora: Eugene Taylor
Data De La Creació: 12 Agost 2021
Data D’Actualització: 9 Ser Possible 2024
Anonim
The Third Industrial Revolution: A Radical New Sharing Economy
Vídeo: The Third Industrial Revolution: A Radical New Sharing Economy

Ellie es va asseure a la cadira de teràpia davant meu i va repetir coses que havia dit moltes vegades abans. "No sóc prou bo". "No sóc prou intel·ligent". "No sé què fer". "Em sento desesperada". L’energia s’esgotava de l’habitació. Tots dos estàvem sufocant badalls. Ellie volia canvis. Se sentia atrapada en un cos i una identitat que jutjava i que no podia mantenir.

De debò, li vaig llançar una bola de goma que parpellejava mentre parlava. Per primera vegada en mesos, va dir alguna cosa nova.

"Què..."

Després va riure. I me la va tornar.

Així que li vaig tornar a dir-li mentre li deia: "Hi havia una vegada una dona que es deia Ellie". Va llançar la pilota cap enrere i va dir: "Va morir una vella amb pena al ventre".


Alguna cosa a l'habitació havia canviat. Els dos teníem més energia. El moment es va sentir carregat d’un potencial lúdic.

Improvisar significa fer alguna cosa improvisada, sense assajar i sense rutinar. La improvisació és actuar espontàniament.

Viola Spolin és sovint anomenada mare de la improvisació. D'alguna manera, ho és realment. El seu fill, Paul Sills, va fundar The Second City a Chicago. Second City va engendrar Joan Rivers, Steve Carell, Tina Fey i molts més. Però els objectius de Spolin en la improvisació anaven més enllà de la comèdia. Format a la dècada de 1920 durant el Moviment per a l’educació progressiva per la treballadora social i activista Neva Boyd, Spolin va ensenyar jocs teatrals a mares treballadores durant la depressió i a diverses poblacions d’immigrants a través del WPA. Més tard, va formar actors professionals.

Per a Spolin, la improvisació és una sortida al “sistema d’aprovació / desaprovació” que bloqueja la nostra autèntica experiència de nosaltres mateixos i els uns dels altres. La improvisació és el camí que ens allibera dels límits de les nostres pròpies històries avaluatives, autoconscients i repetitives. La improvisació ens obre a la nostra pròpia vida, fins i tot en els moments més petits.


A través dels jocs teatrals, Spolin ens ensenya a posar la nostra atenció plenament en alguna cosa o algú i després respondre des del nostre impuls interior. D’aquesta manera experimentem l’aparició energètica extemporània de l’intuïtiu. I a través de la intuïció, la transformació és possible.

Spolin:

A través de l’espontaneïtat ens tornem a formar en nosaltres mateixos. Crea una explosió que de moment ens allibera de marcs de referència transmesos, de memòria sufocada amb fets i informació antiga i de teories i tècniques no digerides de les troballes d'altres persones..

Els mètodes d’improvisació de Spolin no són només per a humoristes i actors, sinó que proporcionen espai per a la reforma social i psicològica. En la seva major part, les normes socials exigeixen submissió a les regles i narratives del moment. Ensenyar als altres a observar utilitzant els seus propis sentits i animar-los a respondre des del seu desig interior individual és un acte radical. Tot i això, l’adaptació i el desenvolupament depenen d’un nou descobriment i aprenentatge espontani. Aquesta és una paradoxa amb la qual tots vivim, conformem o transformem.


Jugar i improvisar és una inclinació natural que sembla que s’extreu a mesura que madurem. Ens ensenyen que el joc és per als nens. Un cop siguem adults, hem de complir les regles, per tant, tantes regles.

Tina Seelig, al seu llibre "inGenius", parla de les regles.

Cometem l’error de suposar que la manera de fer les coses és la correcta. Per exemple, creiem que els tipus de roba específics són adequats per a diferents ocasions, tenim idees preconcebudes sobre com saludar algú i tenim idees fixes sobre què s’ha de menjar en cada àpat del dia.

Aquestes regles fixes es converteixen en la base per la qual ens jutgem a nosaltres mateixos i als altres. Spolin argumentaria que imposaven el sistema d’aprovació / desaprovació que tanca el nostre accés a l’experiència directa i la innovació. D’aquesta manera, ens fem menys inventius a mesura que creixem.

El doctor Seelig cita un estudi de la Universitat de Califòrnia a Berkeley, en què es compara els nens en edat preescolar amb els estudiants universitaris quan se’ls dóna la tasca de trobar maneres de manipular i encendre una caixa de música de forma no convencional. L'estudi va trobar que els nens en edat preescolar eren més aptes per provar enfocaments inusuals i, en general, van tenir èxit. Els estudiants universitaris van provar els enfocaments més evidents per manipular les caixes de música i es van adherir a ells, tot i que no van tenir èxit.

Els preescolars improvisaven. Encara no havien estat bloquejats per les normes de vida.

Per a Ellie, les normes de vida s’han apoderat de la seva inclinació natural per reformar-se i trobar noves maneres d’actuar-se. Ara es fa gran, s’acosta als 50 anys i es troba fixada en allò que no és. No veu cap camí a seguir. El seu marc de referència li diu això: les dones que arriben a la seva edat i no han assolit certs objectius són desesperades i indignes. Ellie està fent el seu paper sense l’energia de la improvisació ni l’emoció de la possibilitat. Se sent atenuada per la mentalitat i la narrativa cultural que segueix.

El neurocientífic, cirurgià i músic Charles J. Limb de la Universitat de Califòrnia, San Francisco, estudia creativitat. Mitjançant fMRI, el Dr. Limb ha examinat el cervell dels músics de jazz i dels artistes del hip-hop quan produeixen treballs memoritzats o improvisats. Totes les exploracions indiquen augmentar i augmentar l'activitat cerebral durant les improvisacions, en comparació amb les memoritzacions.

Igual que Spolin, Limb troba que el pensament creatiu i intuïtiu sembla prosperar en la immediatesa del moment improvisat.

Sembla molt possible que els descobriments fets espontàniament puguin proporcionar les oportunitats d’innovació i transformació que ens avancen com a individus, i fins i tot com a cultura.

Pel que fa a Ellie, les nostres sessions s’han imprès més en la improvisació. Ho troba animador i estem fent nous descobriments sobre qui és i en què més es pot convertir. Està més invertida en la possibilitat de reinventar-se i fer canvis. Ara, els jocs i les tècniques d’improvisació han alliberat el seu pensament intuïtiu i creatiu. Té un camí per recórrer i canviar és un treball dur, però el seu descobriment de si mateix s’havia reactivat.

I tu?

Puc llançar-te la pilota parpellejant ara mateix? Estàs preparat?

Popular Al Lloc

Assessorament després de COVID-19: què han de fer els proveïdors?

Assessorament després de COVID-19: què han de fer els proveïdors?

Al començament de la pandèmia, la vida va començar a canviar de manere que la majoria de la gent mai no hauria pogut preveure. Ara, pa at un quant me o de quarantena mundial, han orgit ...
Abelles que busquen emoció, un ós de bany i ximpanzés a les notícies

Abelles que busquen emoció, un ós de bany i ximpanzés a les notícies

Mé del fa cinant món del animal . Le abelle ón animal increïble . Ja abem que poden re oldre el problema del venedor ambulant mé ràpidament que el ordinador i le abelle e...